Densuş fără monopol

(Pictura interioară a bisericii)

Ca un mare amator de monumente ce sunt, cum am aflat că la Densuş s-au încheiat restaurările (2005) şi cum am găsit ceva timp (iun. 2007) mi-am spus că merită să fac o deplasare de vreo 600 km să văd ce a ieşit de pe mâna specialiştilor şi a acelor lăudabili susţinători ai lucrărilor printre care au fost Michael Guest (fost ambasador USA la Bucureşti) şi Ministerul Culturii şi Cultelor (...aşadar, şi eu, dar şi d-voastră!).

Şi ce să vezi! Toate bune şi la locul lor, chiar dacă nu se poate spune că nu ar mai fi ceva de lucru la conservarea picturii. Câtă vreme te învârţi în jurul bisericii, chiar dacă e puţin cam aglomerat (e totuşi un loc din România destul de căutat de turişti) sau te strecori în interior şi te pui pe admirat, totul pare în regulă. Şi nu trebuie să plăteşti nimic pentru asta. Necazul vine mai apoi, cât vrei să duci cu tine o imagine de la interior. Poţi să vii şi de la mii de km depărtare, n-ai şanse. Nu este taxat financiar, ci pur şi simplu interzis. De cine? De preotul locului. Un mic monopol din partea celui care a devenit administratorul zelos a unui monument istoric pe care e foarte departe să-l înţeleagă, după cum o trădează întreg ghidajul pe care-l ţi-l oferă vrei-nu vrei. Că altceva, de calitate, spus sau scris într-un mod onest pe seama acestui monument care îmi pare destul de abuzat în general de scrisul unor istorici şi mai ales teologi (vezi, spre exemplu, aberaţiile despre vechime), nu are ce oferi. Şi mă întreb? Oare cei care au nevoie să studieze ceva legat de interior - fie că e arhitectură, inscripţii sau pictură mai nou sau mai vechi decapată - ce au de făcut?

Decizia luată de către preot de a nu permite fotografierea la interior este întotdeauna motivată cu faptul că pictura s-ar degrada dacă ar fi supusă prea des flash-urilor aparatelor noastre. O fi, nu-l contrazic. Ba chiar vreau să-l ajut. Să-i uşurez munca de paznic al blitz-urilor şi să ajut la protejarea picturii punând la dispoziţia cui doreşte toate imaginile pe care cu destulă dificultate le-am obţinut. Sper ca astfel, măcar pentru o parte de public, restricţiile de acest fel să devină inutile şi informaţia să circule.

Deoarece sunt şi eu duşmanul zorzoanelor contemporane de ultimă piaţă pe care le poţi vedea aproape la orice biserică ortodoxă am preferat să nu prelucrez în nici un fel fotografiile (cenzurându-le de cabluri, vaze cu flori de plastic ori alt inventar cu poleieli ieftine etc.), oferindu-le şi ca pe nişte documente de azi, care ne arată prostul gust şi neştiinţa de a cinsti cumsecade chiar şi unul dintre monumentele cu care ne mândrim cel mai mult.

Daniel Lasconi

Lista ilustraţiilor: 

Fig. 1.      Stâlpii interiori ai navei, stânga: Sf. Marina lovind diavolul cu ciocanul şi Sf. Treime (sec. XV).

Fig. 2.      Inscripţie de pe baza stâlpului vestic din stânga (sec. XV).

Fig. 3.      Sf. Treime - Dumnezeu-Tatăl, Fiul şi Sf. Duh sub formă de porumbel (sec. XV).

Fig. 4.      Sf. martir şi inscripţii pe faţa sudică a stâlpului estic din partea stângă a  navei (sec. XV).

Fig. 5.      Sf. Bartolomeu ducându-şi pielea pe băţ (sec. XV), pe faţa nordică a stâlpului estic din dreapta.

Fig. 6.      Pictura peretelui estic al navei (stânga) cu fragment din Buna Vestire (sus) şi Sf. „anarghiri” (sec. XV)

Fig. 7.      Sf. militari din registrul inferior al peretelui estic al navei (stânga) (sec. XV).    

Fig. 8.      Pictura peretelui estic al navei (dreapta) cu fragment din Buna Vestire (sus) şi figuri de sfinte (sec. XV).

Fig. 9.      Sf. militari din registrul inferior al peretelui estic al navei (dreapta) (sec. XV).   

Fig. 10.  Mandylion (deasupra arcului de triumf) (sec. XV).

Fig. 11.  Fragmente din pictura bolţii altarului (probabil cu Maica Domnului cu Pruncul tronând) (sec. XV).

Fig. 12.  Altar şi fragment din Împărtăşania Apostolilor; registru cu busturi de profeţi şi Maica Domnului Orantă cu Pruncul Isus (sec. XV).

Fig. 13.  Fragment din Împărtăşania Apostolilor (dreapta) (sec. XV).

Fig. 14.  Isus al Durerii (sub fereastra de nord-est a altarului) (sec. XV).

Fig. 15.  Registrul inferior al altarului, zona centrală: Isus prunc în patenă încadrat de îngeri diaconi cădelniţând (sec. XV).

Fig. 16.  Registrul inferior al altarului: teorie de mari ierarhi şi diaconi – fragment (stânga) (sec. XV).

Fig. 17.  Registrul inferior al altarului: teorie de mari ierarhi şi diaconi – fragment  din dreapta, lângă uşa diaconiconului               (sec. XV).

Fig. 18.  Registrul inferior al altarului: teorie de mari ierarhi şi diaconi – fragment (dreapta, între arcul de triumf şi uşa diaconiconului) (sec. XV).

Fig. 19.  Inscripţia pictată cu numele lui Ştefan, meşter zugrav (sub fereastra de sud-est a altarului şi în dreapta scenei cu Isus în patenă) (sec. XV).

Fig. 20.  Fragment din registrul draperiilor din altar (sec. XV).

Fig. 21.  Peretele de vest al navei, fragment din Judecata de Apoi pictată de Simion de Piteşti (sec. XVIII).